解除心理束缚重获心灵自由

在凡尘俗世中怡然自得

 

孔子曰 “邦有道则仕,邦无道则隐,千百年来影响无数文人墨客和那些怀有些许梦想的知识分子。人们在受到某种程度的教育后在尘世中因各种喜乐而沉浮,或得志或不得志,如同随波逐流的一页扁舟;当某天受内心力量的唤醒,而想要掌控自己的命运或摆脱困境时,常常会有遁世的想法,甚至形成了流行一时的隐逸文化至今仍然有其磨灭不去的影响。

特别具有代表性的就是陶渊明的采菊东篱下,悠然见南山,反观陶先生的一生,行走在仕途中只有80多天便做隐士了,从而创作了大量的田园诗歌。不知道陶先生当初入世的愿望和憧憬如何,反正最终是以放弃为结果,而造就他的文学梦想。是否所有遁世的人都有梦想的实现?恐怕未必,贵心伤身者不乏其人,心未贵伤身者众。

但道家则说小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝,遁世只是形式上的”,而真正达到物我两忘的心境,反而是能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰,自得其乐的状态,因此隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。其中“大隐”以汉代的东方朔为代表,他虽然一直未受重用,但依然想尽一切办法直谏,同时也费尽心机来保全自己朝堂中的一席之位;东方朔的直谏才为其实现政治理想得以有了一丝希望。故而“大隐”的思想指出:最大限度地实现精神价值是基于自我存续的基础上的,似乎也验证了另一句细水长流的温婉和谐。

再看今日,随着物质文明和社会城市化的迅猛发展,在各种文化融合又夹杂着各种欲望的冲突下,人们看到了越来越多的精神匮乏,表现出来的如浮躁、功利、底线模糊等等;在无力权衡改变又无法接受的时候,心理咨询则迎来了其蓬勃兴旺的春天。

人们所有的痛苦都来自于无法实现或无法及时实现的欲望。放弃也许是摆脱痛苦的解药,它的原则是 - 接受无法改变而改变可以改变的,这也是恒古不变的真理但是怎样才能知道“什么是无法改变,什么又是可以改变的”又成了只有向上帝祷告的内容。如果无法面对人群、面对世俗的种种而要选择放弃的时候,我们不禁会问“我究竟在逃避什么?”;如果不放弃,则很容易出现压力,压力就是自身条件不足以支撑梦想而产生对自我的攻击,它进而又会带来抑郁、焦虑、躁狂、强迫等等症状,我们会一再问“我该怎么办?”。我们也许还会不停在出世和入世的念头中往返穿梭,或慢或快......

心理学正是让人们看清欲望、享受欲望并且实现欲望的入世学问,它追本溯源,帮助我们面对现实并找到自己的应对方法如果暂时还没不能放下七情六欲,那让我们来共同寻找只属于你的入世之道吧。

 

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